翻身农奴把歌唱:)

今天是星期三。

六点半醒了，看看天头还早，便摸出了慧元的《管风琴手记》。慧元的文字，一直不敢写读后感，觉得读了她的文字再写读后感，有点像今人写《红楼梦》简写本一样不自量。:)随手翻到的那一篇，是《巴赫的深处》。说是巴赫的深处，却看得我微笑，嘴角乐呵呵地往上翘着，像被胶带粘住了一样放不下来。

本来是深的么，还“巴赫深深深几许”呢，可是，看到说莫扎特是个怒气冲冲的小愤青，巴赫是个窝窝囊囊的老男人的文字，你又怎么能不笑。肤浅而轻松地笑。:)对不起慧元，唐突佳人也没有办法。

还有她在浪漫派之前的踌躇——明明说了不喜欢浪漫派，却又忍不住时时提起，仿佛《飘》里的嬷嬷，不经意间露出了白瑞德送给她的大红绸衣。比喻大约很不恰当，不过书不在眼前，忘了自己为什么微笑了。

因为慧元的文字，这些陌生的人，伴着他们的音乐，都在我眼前生动而亲切起来。

看完一篇，才消消停停地起来，准备淋浴，轰人起床，上班。

星期三曾经是我最紧张的一个早晨。

八点一个会，九点一个会，会之前还要理好各个头绪，安抚各方诸侯……有好几次，八点的会上大家的架还没有打完，我却必须匆匆休会。

今天总算不用慌张了。忙碌的间隙，捧着这样一本书，感觉像是用它顶出一个小小的帐篷，自己可以在帐篷底下暂且躲避哪怕几分钟，几秒钟，享受自己和自己的陪伴。Enjoy your own company. :)

不过，不过，读着马同学温婉精致、不着人间烟火气的文字，我却是满腔慷慨激昂，热情高涨，就像一个终于翻身解放的农奴。:)

再作自我批评:)

读了托尼莫里森的《爱》，读到的却是无爱。:)刚开始还有些好奇心-其实还是“名著”崇拜作怪，毕竟是得了诺奖的作家啊，总不会差到哪里去。可是，越读越便越觉得无趣，到最后总算搞清了谁是谁，然后就只剩下恶心了。

怎么搞的，读她的书，和读兰辛的小说感觉一样，冷漠——里面的人互相之间冷漠，而且我也对所有主人公冷漠，根本不在乎他们怎么想，怎么感受，怎么生活，也不在乎他们最后的结局如何。

要知道我们是超级软心肠，要打动我们并不难。

不想打动我们？好。那么我们干嘛要读你？:)

怪我自己，还是硬着头皮读完了。

老男人占有小女子，菲利普罗斯还以一个老男人的意淫，给它加上一些美好而无奈的成份。托尼莫里森一写，又把它推向了更远的极端。不仅仅是乱伦——我试图不去作道德审判，而是彻头彻尾的恶心。还赶不上纳博科夫——他的Humbert Humbert爱洛丽塔爱得认真，内疚，罪恶感——他那么小心翼翼地偷窥，忏悔，反而令人对他产生怜悯。而《爱》里的老Papa就是一个面目可憎的糟老头，自己都翘辫子了，还在控制着众多女子的命运。

完了，我老了。:)印象里，糟老头糟老太才不爱看小说。:)

自我批评:)

回来了。:)办公室换了个靠窗的，Email一sign in， 里边的Email还都在，中间除了很多群发，还有朋友给我发的问候函。尴尬尴尬，里边还有很多情意绵绵的再见邮件。:)

电话分机本来瑞一直用着，听说我要回来，他就把老号码又让给我了。走的时候，马克把墙上 Org Chart里边我的照片偷偷藏起来了，听说我要回来，早早地又挂回去了。

又要重新填写各种卖身文契，税表保险工资自动存款等等。唉，假期又要从头攒起了。本来已经熬成了一年四个星期，现在又要从三个星期开始熬起。

心里还是有些内疚，说到底，我还是懒，工作不够勤奋，该罚。

周末去买东西，checkout的时候，碰上的是大概是一个中学生。小女孩漂亮，腼腆，认真。可能是新手，商品名字不认识，心里又着急，频频出错，出了错就要找经理，我买的东西偏偏又多，光我一个人，她就找了经理三次。我说，没关系，不要着急。同时心里就自我谴责，我挣的钱是她的几十倍，若是也像她那样敬业，就不会牢骚满腹了。

不过，不过，这边的钱也挣得一样多（少），却是用不着手忙脚乱。我们还是勤奋肯干的，顶多不过是懒一点，上班还想偷偷写点博客五的。LOL

香格里拉围城（四）

德国文学、比较文学和犹太人

我的德国文学背景很弱，张宽一些关于德国文学的介绍、中国作家如冯至、郁达夫等人与德国文学渊源的研究，歌德与李白诗歌的比较研究，以及德国民谣（Ballade)与《诗经》古风的比较研究等文章，读来便有耳目一新的感觉。

我读书时，比较文学、比较历史、比较哲学曾经风行一时，事过境迁，似乎仍旧归于沉寂，“比较”还是让位于区域或语种研究。张宽在修德语学位时，又同时用英语开中国古代文学赏析课，他的“比较”，多少有些得天独厚的条件；有些论文中，他还将德语诗译成中国古诗，我无法判断这些诗是否忠实原文，读起来，总是有趣的尝试。

张宽还模仿德国浪漫派风格写了一首《小罗累莱谣曲》，因为他相识的“某北大西语系出身的川籍才女最后竟与一教士结婚”。读了诗，再读到诗后的俏皮小注，令人不禁莞尔，文风比较严谨板正的张宽，也还有这样幽默调侃的时候。

张宽有一篇论文，《未完成的接轨：德国人与犹太人》，因我在这个领域曾经略有涉猎，就觉得他的题目稍嫌宽泛；我脑海里浮现的是图书馆一排排这个论题上的专著汗牛充栋，各执一词，要在一篇论文中讨论这样的大论题，似乎有些力不从心。

不过，认真读起来，张宽对犹太人的“尴尬处境”，描写得还是相当确切的：“信守自己的传统和宗教，犹太人就被视为社会一体化的异化因素，皈依基督争当模范德国公民，又会被看成放肆和傲慢，有了成就被视作僭越，反过来成为自身‘非德意志’的口实”，并以诗人海涅为代表这种怪诞逻辑的经典案例。

张宽还同时举瓦格纳为例，分析反犹主义的起源和思维逻辑。不过，他也承认，反犹主义在德国根深蒂固，一战前后并无差异，不幸的是，希特勒的纳粹在一战以后将理论变成了现实。

读罢掩卷，觉得小有斩获。从前陌生的论题、领域、人物们，我又多了一层了解，又多生出一些好奇心，又多出一列想继续阅读的书单，于是我得到一种莫名的满足，对作者张宽，也自然存有一份由衷的感激。

这个星期很“吊诡”，华尔街的投资银行倒了几家，自由资本主义的政府竟然要为行将就木的企业“打鸡血”，其中一家，有可能被中国企业中信银行收购；我因不堪工作日长达十二小时、周末假日亦不得休息的工作重负，决定辞职，改换门庭，经多方挽留亦不改初衷；最后一天又得知，我所负责的项目进展顺利，如果十月中旬如期成交，将成为公司历史上最大的投标项目，作为项目经理，我会得到应有的荣耀。

我尘心太重，未免又患得患失起来。

然而，如果不是辞职，这个周末，我大约会继续在公司里忙碌，手机、座机、电子邮件、IM同时开放，和跨几个时区的销售、软件开发、生产和各级技术和非技术官僚们大费口舌，也就不可能在这里，慢条斯理地翻阅着一本和成本、性能、设计、程序、客户毫无关系的“闲书”，在纷扰的世界、忙碌的凡尘生活中，建构一座仅仅属于我自己的“香格里拉围城”了。

香格里拉围城：（三）

我在上研究生院时，大约因为自己太过一帆风顺，觉得自己身为女性，受到的尽是宠爱而不是歧视，对女权主义便有些偏见。学校里设置了很多女性研究的课程，选课的女生趋之若鹜，我却在心里不屑，觉得那些课程都有些花瓶，女生们不过是凭性别捡些便宜学分罢了；看她们在课堂上慷慨激昂地抨击男权，我虽不敢当众嗤之以鼻，暗中却频频腹诽、侧目。

事后看去，竟是我落后了。彼时回国一看，女性研究方兴未艾，当初一些朋友，无论文史哲背景，都转向了女性研究，或者是将女性研究掺和进了自己的研究主攻方向。张宽文集中收集的关于女性主义的三篇文章，《男权回潮——当代美国的反女权思路》、《女性中的法西斯》和《关于女性批评的笔记》，于1995年至1996年间发在《读书》和《外国文学评论》上，大约也是赶上了或者甚至引导了国内女性研究的风头。

《男权回潮》介绍的是后女权运动之后，男性和女性们对女权主义的反思。介绍比较全面，信息量很大。作者没有太多地加入自己的评价，没有明确表示自己对男权主义的认同。

《女性中的法西斯》介绍的是卡米拉·帕格利亚，张宽认为帕格利亚的《性面具》(Sexual Personae)是他读到的探讨性别与文化关系的一本最有份量的著作。“帕格利亚反对德·波伏娃在《第二性》中提出的著名论点：女人不是天生的，女人是后天造成的，男性社会按自己的需要塑造女人，压迫女人。帕格利亚把以上的论点颠倒过来了：她认为女性是天生的，男人创造出来的文明拯救了自己也保护了女人；若是女人充当了物质文明的主要承担者，人类今天也许还住在茅草棚里。”

张宽介绍说，“在帕格利亚笔下，同性恋、性别反串、颓废等都不是什么贬义词，尤其是‘颓废’这个概念，涵盖的内容可以相当的宽泛。在美国作家中，不仅坡、霍桑、麦尔威尔，连同爱默生、惠特曼、詹姆斯都被归入‘颓废’一类加以讨论。帕格利亚用狄金森的诗来讨论女性心理，做得很流畅自如。”“《性面具》这本书似乎想证明：艺术是‘男女同体’，所有伟大的作品都是那种‘男女同体’的人创造出来的，所有伟大的作品都透露出异教的色彩、颓废审美倾向和性的神秘特征。”

张宽还说，美国校园里，女性研究科目大多已经转向性别研究，而《性面具》这本书是性别研究领域的一部有代表性的著作。如果我当初不是对女性研究(Women's Studies)那么不屑一顾，或许也能在性别研究(Gender Studies)课程里读到帕格利亚这样复杂有趣的人物。

香格里拉围城（二）

（二）《后殖民批评的吊诡》和东方主义

初次读到张宽是在《华夏文摘》上。碰巧就是《后殖民批评的吊诡》。文章内容，很惭愧，从那以后到现在，也读过好几次，内容却还是不甚了了；《华夏文摘》上当时的讨论，也是反反复复，象是在吊诡“吊诡”。

这本书是张宽自选的，文集的头六篇都是关于萨伊德和东方主义的，可见这个话题在作者心目中的分量。在这个论题上，作者曾经对国内思想界和读书界有过比较大的影响。张宽就东方学在《读书》1993年第9期发表了一篇六千字的短文《欧美人眼中的‘非我族类’——从“东方主义”到“西方主义”》，一时竟撩起纷纷扬扬，使“东方学”在国内成为“显学”。

十五年后，回头再看看当时人们慷慨激昂的争论，只能报以旁观者无关痛痒的微笑；若是一定要参与争论、一定要投票表决，很可能会站到张宽的反面。张宽六四时在国外，自称对六四之后西方社会“制裁中国”的呼声有“反弹”情绪，而且中国申请二零零零年奥运会失败，也令他大感情绪受挫；而我六四以后，却仍然在国内水深火热了好几年，还没有机会清除八十年代的“全盘西化”在我身上的影响，我的种族观念向来也比较淡漠，不太接受用东方主义、种族主义解释诸多问题的模式。至于奥运会，我虽是超级体育迷，对奥运会品牌的“强国剂”却是大不以为然。

张宽倾向于认为，西方的汉学家们，多多少少都有对中国的偏见，而且他们的学术，也带有很强的政治倾向，乃至或多或少的殖民成分。在《萨伊德的“东方主义”与西方的汉学研究》一文中，张宽举例说，费正清曾经同情过中国革命，麦卡锡时代受过整肃，而实际上，他早在1946年便正式受雇于美国中央情报局；哥伦比亚大学的华裔学者夏志清教授编写的《中国现代小说史》，则是“捧张爱玲、沈从文等反共的或者中立的作家，贬鲁迅、茅盾等左翼进步作家”。他认为这本小说史成书前后，作者供职于加州蒙特利国防语言学院，领取军方的薪俸，其中的政治倾向性也就“比较容易理解”。

评价夏志清一段，我觉得十分牵强。凭我作为一个读者对张爱玲、沈从文的偏爱，我得出的结论不会是夏志清“也表现出强烈的政治倾向性”，故意与大陆的文学史作对， 而恰恰是非政治性——文学史的标准，理当是文学作品的纯文学性。

《华夏文摘》上有两个和张宽背景类似的作者——廖康和方壶斋，就是在加州蒙特利国防语言学院供职，大约也算得上领取军方的薪俸。我却没有觉得，他们的活动，就一定因此而带有政治倾向性。

如果争论停留在纯学术范围以内，哪怕争论双方都激动得脸红脖子粗，我都可以无关痛痒地置之一笑；张宽却似乎并不简单地局限于学术讨论；在他的文章中，他很忧患地写道：“相当一段时间以来，我们已经丧失了从根本上去挑战和拒绝西方权势话语、殖民话语的勇气。比如关于人权问题、市场经济问题、知识产权问题，我们与西方国家进行具体的谈判时显得那样被动，原因之一便是我们还拿不出一套完全摆脱西方权势话语的论述方式。”

读到这里，我就只能苦笑了。这是张宽1995年10月在北京中国社会科学院的讲演，后来被刊载在新华社《瞭望》新闻周刊上。若是涉及这个话题，以我的风格，我不会去与他正面交锋，大抵只会闪烁其词，王顾左右而言他了。

德国风：《香格里拉围城》

（一） 随笔：求学和留学生涯

这个夏天过得辛苦。在公司胡混，挣工资，提职称，吭哧吭哧劳作辛苦，从内容到形式，却总是觉得和自己格格不入。

我总是有一种错觉，以为我在这里不过是客串，客串完毕，曲终人散时，我就会回自己的家。

回学校。图书馆，教室，上课，翻书，写字，或者就是漫无目的地晃悠。在校园里。

我是迷失到了工业界的流浪儿。

有了这个情结，对于有幸仍然留在校园中的文科同学们，就有发自内心的羡慕。张宽的博士学位是斯坦福大学的，但因为研究的是德国文学，也曾经在德国的西柏林和图宾根呆过。毕业以后，现在华盛顿特区的乔治•梅森大学当终身线的中文教授，并负责全校所有的中国语言文学教学。我所结识的来自中国的文科毕业生中，有不少同学作出了这样的职业选择（或者说职业为他们作出了这样的选择。）

张宽的文章，以前零零星星地在网上读过一些，这回拿起他的自选集《香格里拉围城》，首先读的，便是那些写他自己求学和留学经历的文章，算是吃完鸡蛋以后，又满足一下看母鸡的好奇心。

张宽是复旦大学外文系七七级的，若是论资排辈，算是我们当初曾经盲目追随崇拜过的“青年才俊”。不过八十年代和九十年代初期，海派和京派似乎不太往来。我是京派井蛙，猫在北京的校园里坐井观天，崇拜的人物，大抵便都是北京几家大学和研究所的；上海的牛人（彼时还不叫牛人，叫权威）除了老的，张宽这一辈的就只知道个王沪宁，而且见到王沪宁时，也就是光知道人家长得斯文好看，然后就鹦鹉学舌地随着京派牛人们贬低他专事翻译介绍，没有自己的独创。

不过细说起来，张宽虽然是上海滩的毕业生，其实还应当算个京派人士。他的硕士论文写的是冯至和德国文学的关系，写论文期间，就曾经来京探访过冯至及其他在京的德文界牛人；硕士毕业以后，他就离开上海，到了北京，他工作的社科院外文所当时的头头是刘再复，游学德国图宾根时又曾与李泽厚朝夕相处半年，这两位，都是当时如日中天的“京派”名人；张宽九四年“海归”入社科院，因为介绍爱德华•萨伊德的东方主义而名噪一时，成为“大陆中生代文化思想领域的领军人物”，又是在皇城根下的北京大学、鲁迅文学院、社科院和《读书》等杂志；海归后、回流之前，张宽又差点去我的母校北京大学的西语系任教。

张宽海归，我却刚刚负笈海外，这也可以说是和他失之交臂了。出国之前，我曾经在贡院西街住过，每日出门，必然途经社科院那座扁宽的棕色大楼。

张宽记录的是自己的求学经历，平复自然，字里行间，全无炫耀自己与名人的牵连之意；倒是我，光阴荏苒二十年以后，身在异国他乡，做着全然不相干的事情，重新读到这些曾经耳熟能详的名字，还是有些年少无知时读到这些名字时的惶恐和激动，惶恐激动之余，又很有些沧海桑田的感慨。

百感交集

早上起来居然头疼。大概是因为弦放松了，身上囤积着的压力在慢慢地释放出来。

所幸的是，不必紧赶慢赶地去上班。自己给自己放假。

刚才却又收到老板的IM。还有几件事情需要我帮忙。我没有抵触，只是觉得怜悯。恰恰是他这样的忙碌吓退了我。这不是我所要的生活，哪怕随之而来的是升迁和更高的薪水。

今天，李曼兄弟公司宣布第十一章破产，人们曾经津津乐道的美林公司也被美洲银行吞并。头一份工作，从公司破产里略窥了一点金融丑闻的豹点，从那以后，就知道自己并不是一个与狼同奔的女人。:)

这个星期轻松下来，却有些无所适从的感觉。手头有几本书，都想看，却又看不过来。

一本就是《与狼同奔的女人》（Women Who Run With the Wolves: Myths and Stories of the Wild Women Archetype, by Clarissa Pinkola Estes, Ph.D). 学术论文，读起来不轻松。大意是，社会给女人规定的清规戒律，早已使她失去了她们的天性；与狼同奔，本来是女人的天性，然后人类社会的发展却约束了女性，迫使她们曲己逢人，使她们变得温和，非我。

理论上我是很认同这样的说法的，而且认为我本身也是这样的，虽然我如今的生活一方面是屈从社会期待，另一方面也是自己有意识的选择。

书很厚，很“学术”，谈的是各种文化里野女人的神话和形象。不敢担保能不能读完。

最后一次试着去读Louisa May Alcott, 依旧还是没法读下去。和图书馆的 Special Collections 也约过，却再也提不起精神回访。其中最主要的一个原因，就是她的隐忍。她天生的野性受到了约束，自己也觉出了痛苦，对此她却不能诚实面对，反而为这样的尴尬寻找各种各样的遮蔽和借口。Little Women一书字里行间都透着虚假的温情——每个人都那么富于牺牲精神，大家又都是在为了什么东西在牺牲？——电影也显得矫揉造作。也许是我太 cynical了，对一百多年前的人们认认真真的挣扎缺乏应有的同情。

一本是管MM的《管风琴手记》。断断续续地看着，读时频频点头，却是不敢则声，害怕自己多嘴多舌，唐突佳人。:)很多音乐压根儿都没有听过，只能听任她自得其乐，就像听人讲他/她的恋爱故事。:)

今天还收到了张宽的新书《香格里拉围城》，《万象》花生文库的王瑞智帮他策划出版的。张宽1994年“海归”回到社科院文学所，彼时我却已经负笈海外；社科院那座棕色扁平大楼，就在我曾经住过一阵的街道和建外大街交界的胡同口。如今那里的地皮早已贵如黄金，曾经还算高楼的社科院大楼，早已被周围锃光闪亮的玻璃金属大楼淹没了。

认识张宽却是在CND.后来才知道，《后殖民主义的吊诡》一文，令张宽在国内学术界读书界有了小小名气。爱德华萨伊德本是我的必读，我却读得不多，而且在美国为学分而读，毕竟和张宽在《读书》上读大相径庭。

张宽是斯坦福的德国文学博士，书中收集的文章，虽然很多在《华夏文摘》上贴过，却是比一般网文（比如本某人的随意涂鸦）更有内容。难得的是，他还对女性/女权文学感兴趣，介绍了女性运动的一些作者和思潮。“思潮”这个词听起来又陌生又亲切，很有八十年代末九十年代初的味道。

读了这一期的《纽约客》上的小说 A Spoiled Man.主人公是一个巴基斯坦人。一个可怜的对生活所求无多的小人物。读来令人心酸。

这个月是伊斯兰教的斋月Ramadan。I就是巴基斯坦人，这个月，最忙碌的时候，他白天不能进食，要日落之后才能喝水吃东西。

渡边淳一

哈哈，这么通俗好读的作家，居然是深刻古典的小马同学介绍给我的。小马的一世英名啊。:)

渡边淳一
这几天放松一些，慢慢整理该收尾的项目，处理一下工作交接和人事转换的事情，居然还读了好几篇渡边淳一。

难得的是，居然都是在网上读的。天涯的字体还真不错，而且难得的是翻译很流畅，有些句子、段落甚至还很有语言美感，大概还是从日语翻译过来容易一些。

美中不足的是，大概是因为扫描的缘故，有些段落错别字很多，我比较敏感，觉得那些错别字很刺眼。

最先读的是《爱的流放地》，老男人和中女人的婚外恋。看的几篇里，渡边喜欢让男主人公五十出头，女主人公三十七八岁。《爱》还不错，说俗了写的是男女偷情，却是偷得认真投入，偷得左右为难，于是便令人对情中男女产生一种亲切的怜悯。

不过我看时却常常忍不住微笑。作者常常让他的男主人公自鸣得意，觉得女子虽然生了三个孩子，自己却是真正让她性觉醒、学会享受性的极乐的人。可怜的男人们的处女情结。:)哪怕得不到真正的处女，起码也要证明自己得到了对方的处女高潮。:)处女高潮该怎么说，virgin orgasm? :)

《不分手的理由》，是写一对夫妇，双方都有婚外恋，却又尽力维护婚姻的故事。写作的角度是双方在面对感情、婚姻时的犹疑不定。大概因为结局是不分手，缺少了煽情的成份，读起来略显说教，感情描写也显得做作不自然。文学还是描写矛盾和不完美结局更好看些。

当然了，渡边淳一是不在乎文学不文学的。他只讲故事。

《失乐园》是渡边淳一的成名作，不过读到后来，我却要靠坚持才能读完。和在《爱的流放地》中一样，渡边喜欢渲染爱，性和死的关系。他的情人们在做爱的时候，喜欢在极乐的那一刻去掐爱人的脖子。或者以双双自杀来使自己的爱情得到永生。

这就略微超出了我的欣赏范围了。说的还不是真实，而是文学欣赏。:)大概是文化的原因吧。日本的情死是比较流行的，而且，名人的情死，往往带动很多崇拜他们的芸芸众生也去情死。

本来想鸣金收兵的，今天又碰巧看了《野蒿园》。从感觉上，应当是最喜欢这一篇了。小说是从女性角度写的，将恋爱中的小女子患得患失的感觉写得惟妙惟肖。结局有些肥皂剧，却不损害故事铺陈过程中点点滴滴的珍贵细腻。

海阔天空

居然又能够度周末了。今天总算抽出时间请刘老师一家吃了饭，刘师母和我一样爱吃螃蟹龙虾蛤蜊，别人都在那里社会主义初级阶段地吃大鱼大肉，只有我们兢兢业业耐心细致地啃海鲜。

刘老师是我的小学老师。早知道他在美国，却一直不知道在哪里；一天，麻省总医院一位朋友聊起来，才发现我居然不是北京人，和刘老师来自一处。于是就给我们牵上了线。

刘老师是能人。在美国拿了Ph.D和医疗管理的硕士，去IT公司挣够了钱，如今又回到医学院作教授。他在网上搜过我，居然记得我还拿过什么专利，却不知道我近在咫尺。

兴高采烈地接上头以后，刘老师请我们去他们家吃饭。按情理应当我们先请，当时大毛却仍在病中，实在无暇他顾。然后就是项目进入冲刺阶段，周末，晚上，我都在日理万机……

今天吃饭的时候，手机没有响，也不用担心它会响，觉得人生真是幸福！

每年的八月下旬，应当是最懒惰轻松的两个星期。公司一般处于半瘫痪状态，大部分人员都休假，本公司某些部门还有两周的强制性关门期。小朋友的夏令营都结束了，这两周是最后探亲访友、采购新学年文具用品的日子。偏偏我们最忙。我最忙。有一天，跟老板说了，明天我要出门，不开电脑，也不接电话，有事请找别人。

我并没有出远门，只是带孩子们去附近的高尔夫球场打mini-golf.可怜的娃娃，玩得那么兴致勃勃，更是令人心生愧疚。那之前，因为我早出晚归，他们有三天没有见到我。

电话却不适时宜地响起。

那是一个星期六。

劳动节那一天，我也去了办公室。邻居家开Pool Party,紧赶慢赶总算赶上了。正和他们发牢骚，说工作太忙，电话响了。苦笑，走到墙角，叽哩哇啦几通电话，半个小时过去，心绪也转为恶劣。

我也是敬业之辈，在其位，那就要吭哧吭哧地谋其政。回头看，不敢说政绩辉煌，起码也算是对得起自己那碗老米饭。累急了，却怀疑自己这么辛苦是否值得。

晚上十一点半挂上电话，疲乏，沮丧，却也不能马上入睡。给比尔发了一封牢骚E,说怀念他在压力下的镇静和将军风度。

于是他说，那你回来吧。

我就要回去了。精神慢慢放松，才发现自己浑身肌肉酸疼。

中午有人请我吃饭，其实也就是一个钟头就回来了。老板在门口等着，心急如焚、神经质地来回踱着步: Thank God you are back.

我现在都想不起他当时要的是什么。肯定不是什么人命关天的大事情。我只记得我当时无奈地想：What are you going to do, fire me? :)

我不愿意令他为难，毕竟是我负人——不是法律上的，也不是美国伦理的，纯粹是中国伦理——毕竟人家巴巴地招了我来，巴巴地给我时间熟悉环境和工作内容，我却匆匆离开。

这是一个自尊心强得变态的人。于是我答应了他的要求，去CEO那里解释了我为什么辞职——他知道我的话会说得很圆滑温和，起码听起来不会是对他的抱怨——而且他故意要我陪他去另外一个部门，路上和我快乐地谈笑风生。

他想让人家看见，we parted in good terms.

我也跟着演戏了。我这么做的时候，心存怜悯。我是即将迁徙的游牧民族，他却是定居的农户。别的部门要调我，他本能地从中作梗，我也懒得去计较。

接受了比尔的新offer, 突然就觉得海阔天空了。款待完刘老师一家，直奔镇上的夏末节日聚会，居然碰上一位同事。同事说，果然，他们又在加班，因为又要加新的功能。

依然是功能定义不清，依然是没有足够的时间来完善程序，没有足够的时间测试，没有冻码，没有周末，没日没夜。唯一的不同是，也没我什么事了。:)

偷得浮生半日闲

今天是劳动节，还真是劳动了，共计上班六小时，之前之后的电话和E还不算。

不过，说是一天工作二十五小时，那还是多少有些夸大。 自供罪证。:)